레아는 사랑받으려고 결혼한 것이 아니라 아버지의 계략에 떠밀려 결혼한 여인입니다. 시작부터 자기가 선택하지 않은 자리에 놓였고, 곁에는 늘 더 사랑받는 동생 라헬이 있었습니다. "나는 여기서 늘 두 번째구나" 하는 자리에 선 한 여인의 이야기입니다.
창세기 29장은 흔히 라헬과 레아의 애정 다툼으로 읽히지만, 성경이 이 장면 한복판에 놓아둔 것은 따로 있습니다. "여호와께서 레아가 사랑받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나"(29:31). 집안의 시선은 온통 라헬에게 있었지만 하나님의 시선은 레아에게 머물러 있었습니다. 여기 "보시고"는 그저 눈에 들어왔다는 말이 아니라, 사정을 살피시고 직접 손을 쓰신다는 뜻입니다 — 하갈이 부른 "나를 살피시는 하나님"(16:13)과 같은 말입니다. "사랑받지 못함"은 원문에서 "미움받는"으로, 하나님은 율법에서까지 사랑받지 못한 아내의 아들의 권리를 지키라 명하셨습니다(신 21:15-17). "하나님이 세상의 미련한 것들을 택하사 … 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니"(고전 1:27-28). 은혜는 사람들의 선호를 따라 흐르지 않습니다.
레아는 아들을 낳을 때마다 이름에 마음을 새겼습니다. 르우벤 — "여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하리로다"(29:32). 시므온 — "여호와께서 내가 사랑받지 못함을 들으셨으므로"(29:33). 레위 — "내 남편이 지금부터 나와 연합하리로다"(29:34). 하나님이 보셨다, 들으셨다 고백하면서도 문장의 끝은 매번 남편에게로 돌아갑니다. 하나님께 받은 은혜를 사람의 사랑을 얻는 수단으로 쓰고 있는 것입니다. 사람에게서 채우려는 갈증은 사람으로 채워지지 않습니다.
넷째를 낳고서 변화가 일어납니다. "내가 이제는 여호와를 찬송하리로다 하고 그의 이름을 유다라 하였으니"(29:35). 남편의 이름이 사라지고 여호와의 이름만 남았습니다. 형편은 하나도 바뀌지 않았지만 시선이 바뀌었습니다. 그리고 성경은 조용히 "그의 출산이 멈추었더라" 합니다. 이 유다에게서 무슨 일이 일어났습니까? "규가 유다를 떠나지 아니하며"(49:10), 그 지파에서 다윗이 나왔고, 마태복음의 족보가 유다로 이어지며, 요한은 마침내 "유다 지파의 사자"(계 5:5)를 보았습니다. 사랑받지 못한 여인의 넷째 아들에게서 메시아의 길이 열렸습니다. 하나님의 구원은 사람의 조건 위에 세워지지 않습니다(사 53:2). 우리가 사랑받지 못하는 자리에서도 무너지지 않는 이유는, 이미 그 자리를 지나가신 분이 계시기 때문입니다.
※ 위 내용은 설교 요약입니다. 실제 강단에서 선포한 내용과 표현이 일부 다를 수 있습니다.
성실나눔교회