지난 3주 동안 우리는 하늘 아래 서 있었습니다 — 야곱의 벧엘, 이사야의 부르짖음, 에스겔이 본 열린 하늘, 말라기에서 먼저 입을 여신 하나님. 그리고 말라기 마지막 장이 끝난 뒤 성경은 400년간 침묵합니다(임진왜란부터 지금까지의 세월). 선지자도 하나님의 말씀도 없고, 성전과 제사는 있는데 하늘에서 아무 소리도 들리지 않는 상태 — 신앙은 남아 있는데 응답이 없는 상태입니다. 오늘 본문에서 그 침묵이 깨지고 하늘이 열립니다.
400년 침묵 동안 하나님은 가만히 계시지 않으셨습니다 — 헬라어가 지중해 공용어가 되고, 로마가 도로를 닦아 복음이 빨리 퍼질 길을 준비하셨습니다. 그리고 그 하늘이 열린 장소는 성전이 아니라 요단강, 요한이 세례를 베풀던 곳 — 격식이 아니라 간절히 사모하며 기다리는 사람에게 열렸습니다. 예수님은 갈릴리에서 100km를 걸어 요단강, 지중해 해수면보다 300m 낮은 그곳까지 내려오셨습니다. "내게로 오라" 하고 앉아 기다리지 않으시고, 죄인들의 줄에 친히 서셨습니다. 30년을 기다리다 처음 하신 일이 낮은 곳으로 내려간 것입니다. 요한이 "내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데"(3:14) 하며 거절합니다 — 죄 없으신 분이 죄 사함의 세례를 받으실 필요가 없기 때문입니다. 400년 동안 많은 사람이 제사와 율법과 회개로 하늘을 열려 했지만 열리지 않았고, 예수님을 통해 열립니다. 하늘은 위에서 열리는 것이지, 아래에서 두들기고 찔러서 열리는 것이 아닙니다.
"이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"(3:15). 죄가 없으신 분이 죄를 자백하는 사람들 중에 서신 것은, 우리가 서야 할 자리에 예수님이 대신 서시고, 예수님이 서실 자리에 우리를 올려 놓으신 것입니다. "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라"(고후 5:21). 요단강에서 시작하신 그 일을 십자가에서 마무리하셨습니다. 요한은 이어서 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"(요 1:29) 외칩니다. 이제 우리가 하나님 앞에 나아갈 자격을 스스로 계산하며 머뭇거리지 마십시오 — 그 자격은 요단강에서 이미 만들어졌습니다.
예수님이 물에서 곧 올라오시자(죄를 하나하나 자백할 필요가 없으므로) "하늘이 열리고"(3:16, 수동형 — 하나님이 여심), 성령이 내려오시고, "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라"(3:17) 음성이 들립니다 — 성부·성자·성령이 한 장면에 함께하십니다. 이 문장은 시편 2편(왕을 세울 때)과 이사야 42장(고난받는 종을 부르실 때)을 붙여 놓은 것으로, 예수님이 왕이시되 그 길이 십자가의 길임을 보여 줍니다. 주목할 것은 이 음성이 언제 들렸는가입니다. 예수님은 아직 설교도, 치유도, 제자 부르심도 하지 않으셨습니다. 사역의 성과가 하나도 없는 시점에 "내 사랑하는 아들"이라 하셨습니다. 우리는 성적이, 실적이 나와야 인정받는다고 배웠고 교회에서도 봉사를 더하고 기도를 더해야 하나님이 기뻐하신다고 계산합니다. 그러나 하나님이 기뻐하시는 것은 우리의 실적이 아니라 하나님과의 관계입니다. 곧이어 광야에서 사탄의 첫마디가 "네가 만일 하나님의 아들이어든"(4:3)이었지만, 이미 그 선언을 받으신 예수님은 흔들리지 않으셨습니다.
요단강에서 갈라진 하늘은 십자가에서 다시 확인됩니다 — 예수님이 숨을 거두시는 순간 성소 휘장이 위에서 아래로 찢어졌습니다(막 15:38). 한번 찢어진 하늘과 휘장은 다시 닫히지 않았습니다. 하늘은 잠깐 열렸다 닫히는 것이 아니라 계속 열려 있습니다 — 다만 우리 기분이 닫힌 것처럼 느낄 뿐입니다. "그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광"(엡 1:6) — 아버지가 "내 사랑하는 아들"이라 부르신 그분 안에 우리가 있습니다. 예수님께 하신 그 음성이 예수님 안에 있는 나에게도 동일하게 하시는 말씀입니다.
※ 위 내용은 설교 요약입니다. 실제 강단에서 선포한 내용과 표현이 일부 다를 수 있습니다.
성실나눔교회