오늘 창세기 20장 1절부터 7절까지의 말씀을 통해 "실패한 자리에서 다시 세우시는 손"이라는 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다.
본문을 보면, 아브라함이 마므레를 떠나 그랄에 거류하다가 25년 전 애굽에서 저질렀던 그 일을 그대로 되풀이합니다. 사라를 누이라 했고, 그랄 왕 아비멜렉이 사라를 데려갑니다. 이삭의 출생을 알리는 21장 바로 앞에서, 약속의 씨가 담길 태가 이방 왕궁으로 넘어가는 장면입니다. 그러나 이 장의 중심은 아브라함의 실수가 아니라, 그 실수 위에 개입하시는 하나님의 손, 실패한 자를 다시 일으키시는 하나님입니다. 세 가지를 살펴보고자 합니다.
첫째, 아브라함이 25년간 가지고 다녔던 매뉴얼입니다. 아브라함은 초신자가 아니었습니다. 할례 언약을 받았고(17장), 마므레의 상수리나무 아래에서 하나님과 얼굴을 맞대고 대화했으며(18장), 소돔을 위해 담대하게 중보했던(19장) 사람입니다. 1절은 "아브라함이 거기서 네게브 땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거류하며"라고 기록합니다. 그가 떠난 곳은 마므레였습니다. 마므레는 제단을 쌓은 곳이었고, 하나님이 찾아오신 곳이었고, 소돔을 위해 중보하며 섰던 자리였습니다. 이 믿음의 사람이 예배의 자리를 떠난 그 발걸음이, 판단이 흐려지는 첫 신호였습니다. 더군다나 그랄은 애굽으로 향한 국경 지대였고, 25년 전에 그가 실패했던 곳입니다. 몸이 옛길로 접어들면서 마음도 옛길로 들어간 것입니다.
그런데 13절을 보면 이것이 우연한 사건이 아닙니다. "이후로 우리가 가는 곳마다 그대는 나를 그대의 오라비라 하라. 이것이 그대가 내게 베풀 은혜라." 그랄에서 아비멜렉에게 한 거짓말, 애굽에서 바로에게 한 거짓말은 급조된 것이 아니라, 하나님께로부터 부르심을 받고 길을 떠나던 첫날부터 준비된 매뉴얼이었습니다. "먼 길을 가다 보면 어려움이 있을 것이다. 당신은 아름다우니, 그럴 때마다 당신은 나의 누이고 나는 당신의 오라비라 하자." 이런 각본을 미리 짜서, 하나님이 부르신 그때부터 25년이 지난 지금까지 가지고 살았던 것입니다.
더 깊게 생각할 것은, 그가 붙인 이름입니다. 여기서 "은혜"로 번역된 히브리어 "헤세드"는 하나님의 변함없는 언약의 사랑을 가리키는 단어입니다. 이렇게 고귀한 단어가 거짓말하는 음모에 사용되었습니다. 죄가 가장 위험한 순간은 죄가 죄로 불릴 때가 아니라, 죄가 경건한 이름을 얻을 때입니다. 유대인들이 예수님을 십자가에 못 박았을 때, 그것을 죄로 여겼습니까? 아닙니다. 그들은 정의를 행한다고, 하나님의 율법을 지킨다고, 성전을 지키는 거룩한 행동이라고 생각했습니다. 죄에 경건한 이름을 붙였을 때 그 죄가 더욱 위험해집니다. 아브라함은 살아남기 위한 행동에 "아내가 내게 베풀 은혜"라는 포장을 씌웠던 것입니다.
그런데 하나님께서는 충격적인 선언을 하십니다. 7절에서 아비멜렉이 꿈에 하나님을 만나는데, 하나님께서 아브라함에 대해 "그는 선지자라. 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와"라고 말씀하십니다. 성경 전체에서 "선지자"라는 단어가 처음 사용된 장면입니다. 그런데 이 호칭이, 방금 거짓말로 아내를 누이라 속인 그 사람에게 주어졌습니다. 성경은 이 단어를 선포가 아니라 기도로 설명합니다. 선지자는 하나님의 말씀을 사람들에게 들고 내려가고, 사람의 사정을 하나님께 들고 올라가는 통로입니다. 하나님은 아비멜렉을 직접 고치실 수도 있었지만, 굳이 아브라함의 기도를 통로로 삼으셨습니다.
셋째, 하나님께서는 닫힌 태를 품고 드리는 기도에 응답하셨습니다. 하나님께서 아비멜렉의 실수를 징계하시며 그의 나라 모든 여인의 태를 막으셨는데, 아브라함이 아비멜렉을 위해 기도하니 하나님께서 그 집을 치료하시고 출산할 수 있게 하셨습니다(17절). 그런데 아브라함도 아이를 갖지 못한, 어쩌면 아비멜렉과 그랄 땅 여인들보다 더 간절하게 태가 열리기를 사모하던 사람이었습니다. 25년 동안 열리지 않은 태를 품은 그 사람이, 남의 집안의 태를 열어 달라고 기도했습니다. 그리고 21장 1절에서 사라가 잉태했다고 기록합니다.
이것을 통해 기도의 순서를 생각해 봅니다. 우리는 내 기도 먼저 하고 다른 사람의 기도를 하려 합니다. 그런데 본문을 보면, 다른 사람을 위해 기도하니 내 문제가 해결되었습니다. 욥기에서도 욥이 친구들을 위해 기도할 때 그의 곤경이 풀립니다. 예수님께서는 베드로가 부인하기 전에 "내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노라"라고 하셨고, 히브리서 7장 25절은 예수님께서 "지금도 항상 살아 계셔서 우리를 위하여 간구하신다"라고 말씀합니다. 마태복음 6장은 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"라고 말씀합니다. 나를 위한 기도가 아니라 남을 위한 기도를 먼저 드릴 때, 하나님께서 그 속에서 내 문제도 해결해 주십니다.
결론을 맺습니다. 첫째, 마므레라는 장소를 떠나지 마십시오. 마므레는 아브라함이 예배드리고 하나님을 만나고 중보의 기도를 드렸던 장소입니다. 예배의 장소를 떠나지 말고 늘 그 자리에 머물러 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. 둘째, 죄에 붙인 경건한 이름을 버리십시오. 죄가 정의라는 이름을 가질 때 가장 무섭습니다. 셋째, 다른 사람의 닫힌 문을 위해 기도하십시오. 나의 닫힌 문을 열어 달라고 기도하는 것이 아니라 다른 사람의 닫힌 문을 위해 기도할 때, 하나님께서 나의 닫힌 문도 열어 주시는 은혜가 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.
기도하겠습니다. 거룩하신 아버지 하나님, 감사를 드립니다. 오래 믿었다고 안심했던 우리의 모습을 용서하여 주시고, 예배의 자리에서 멀어진 발걸음을 돌이키게 도와주시옵소서. 경건의 이름을 붙여 감춰 왔던 옛 죄된 각본들을 오늘 내려놓습니다. 내 안에 뿌리 깊은 두려움을 주님의 손으로 다루어 주시옵소서. 실패한 아브라함이었지만 하나님께서 선지자로 부르셔서 기도하게 하신 것을 믿사오니, 자격 없는 나를 여전히 기도의 자리에 세워 주시옵소서. 나를 먼저 위하는 기도가 아니라 내 곁의 사람들을 위해 먼저 기도하는 은혜로 오늘 하루 살게 도와주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
※ 유튜브 자동자막을 정리한 설교 전문입니다. 실제 낭독 내용과 표현·인용이 일부 다를 수 있습니다.
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