창세기 11장은 두 단락입니다. 1-9절은 시날 평지에서 하늘에 닿는 탑을 쌓으려던 바벨탑 사건이고, 10-32절은 셈에서 아브라함에 이르는 족보입니다. 서로 달라 보이지만 하나의 흐름입니다. 인간이 자기 이름을 내려던 시도는 심판으로 무너지고, 그 흩어짐의 자리에서 하나님은 한 사람 아브라함을 통해 새 언약의 길을 예비하십니다.
바벨 사람들은 흩어짐을 두려워하여 "성읍과 탑을 건설하여 … 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자"(11:4)고 했습니다. 이는 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"(1:28)는 명령을 정면으로 거스르는 시도입니다. 그들이 원한 하나됨은 하나님 안의 연합이 아니라 하나님 없이 쌓아 올린 인간의 결속이었습니다. 신앙 공동체 안에서도 하나님의 뜻보다 인간의 성취와 명성을 중심으로 뭉치려는 유혹을 경계해야 합니다.
만일 바벨탑이 완성되었다면 니므롯이나 그 지도자의 이름이 높아지고, 결국 그를 신격화하는 우상숭배로 이어졌을 것입니다. 하나님이 언어를 혼잡하게 하여 흩으신 것은 심판인 동시에 그 죄악을 막으신 은혜였습니다. 그리고 오순절에 하나님은 흩어진 언어를 다시 모으셨습니다(행 2:8-11). 바벨의 저주가 복음 안에서 뒤집힌 것입니다.
바벨 사건 직후 셈에서 아브라함에 이르는 족보가 이어집니다. 흩어진 가운데서도 하나님은 언약의 백성을 이어 가시고 구원의 약속을 준비하십니다. 바벨 사람들은 "우리 이름을 내자" 했지만 성경 역사에 남은 것은 그들의 이름이 아니라 셈의 족보와 아브라함의 이름입니다. "내가 … 네 이름을 창대하게 하리니"(12:2). 사람이 스스로 내려던 이름은 흩어져 사라지고, 하나님이 주권적으로 세우신 이름은 영원한 복의 통로가 되었습니다.
※ 위 내용은 설교 요약입니다. 실제 강단에서 선포한 내용과 표현이 일부 다를 수 있습니다.
성실나눔교회