어제의 유다는 제 발로 형제에게서 떠나 내려갔습니다. 오늘의 요셉은 같은 방향으로, 그러나 끌려서 내려갔습니다. "요셉이 이끌려 애굽에 내려가매"(1절). 그런데 성경은 두 사람의 내려감 위에 서로 다른 문장을 얹습니다. 유다의 장에는 한 번도 없고, 요셉의 장에는 여덟 번 나오는 문장 — "여호와께서 요셉과 함께 하셨더라."
39장은 요셉이 잘 견뎌 낸 이야기가 아니라, 하나님이 함께 계셨다는 이야기입니다. 그래서 "형통이란 무엇인가"를 묻습니다.
"여호와께서 요셉과 함께 하심으로 그가 형통한 자가 되어"(2절). 여기서 "형통"은 일이 술술 풀린다는 뜻이 아니라, 막힌 데를 뚫고 하나님이 목적하신 곳까지 그 사람을 밀고 가신다는 뜻입니다. 이 문장이 붙은 요셉의 자리는 값 주고 사들인 종의 자리였습니다. 형통은 자리가 바뀌는 것이 아니라, 자리는 그대로인데 그 자리에 함께 계신 분이 있는 것입니다. 하나님을 모르는 애굽 사람의 눈에도 그것이 보였습니다(3절). 요셉이 설교했다는 말은 없습니다. 이 장에서 반복되는 낱말은 "손"입니다 — 집도, 소유도, 나중엔 옥의 죄수들까지 요셉의 손에 맡겨집니다. 그의 신앙은 설교가 아니라 맡은 일을 행함으로 드러났고, 그 복은 주인의 집과 밭에까지 미쳤습니다(5절).
주인의 아내의 유혹은 "여인이 날마다 요셉에게 청하였으나"(10절), 한 번의 태풍이 아니라 날마다 오는 잔물결이었습니다. 요셉은 "주인에게 미안해서"가 아니라 "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리까"(9절)라고 답합니다. 아무도 보지 않는 곳에서 "보시는 분"을 먼저 계산에 넣었습니다. 여인이 옷을 붙잡자 요셉은 옷을 버려두고 나갑니다(12절). 요셉에게 옷은 늘 신분을 나타냈습니다 — 아버지가 준 채색 옷은 형들이 벗겨 피를 묻혔고, 스스로 두고 나온 이 옷은 그를 고발하는 물증이 됩니다. 옳게 산 사람이 늘 증거를 남기는 것은 아닙니다. 그런데도 그는 그 자리에서 나왔습니다. 믿음은 결과가 보장될 때 하는 선택이 아닙니다.
억울하게 갇힌 감옥에서, 종에서 죄수로 한 칸 더 내려간 자리에서 "여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자(헤세드)를 더하사"(21절)라는 말씀이 처음 등장하고, 23절은 2절과 똑같이 "여호와께서 그를 범사에 형통하게 하셨더라"로 맺습니다. 자리는 더 내려갔지만 함께하신다는 내용은 하나도 바뀌지 않았습니다.
한 장 안에 하나님의 이름이 여덟 번. 하나님이 요셉과 함께 계신 것은 요셉 한 사람이 아니라, 이 종의 자리를 통해 야곱의 온 집이 살아남고 그 백성에게서 마침내 그리스도가 나오게 하시기 위함이었습니다. 요셉은 옷을 두고 나왔지만, 예수님은 옷이 벗겨진 채 십자가에 달리셨고 군인들이 그 옷을 나누어 가졌습니다(요 19장). 요셉은 억울하게 갇혔지만 예수님은 억울하게 죽으시며 "어찌하여 나를 버리셨나이까" 외치셨습니다. 아들에게는 얼굴을 돌리신 그 자리가 있었기에, 우리에게 마지막 문장이 남았습니다 — "내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마 28:20).
※ 위 내용은 설교 요약입니다. 실제 강단에서 선포한 내용과 표현이 일부 다를 수 있습니다.
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