주께서 기록하신 책에서

본문 개관

출애굽기 32장은 두 장면이 겹쳐 있습니다. 산 위에서는 모세가 하나님의 말씀을 받고 있고, 산 아래에서는 금송아지가 만들어지고 있습니다.

백성은 "모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고"(1절) 아론에게 몰려가 "일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라"(1절) 요구합니다. 송아지가 만들어지자 "이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다"(4절) 외쳤고, 아론은 "내일은 여호와의 절일이니라"(5절) 공포합니다. 모세가 내려와 돌판을 깨뜨리고, 다시 산에 올라 백성을 위해 자기 이름을 걸고 기도합니다.

묵상

1. 하나님을 버린 것이 아니라 바꾸었다

백성은 하나님을 버리지 않았습니다. 여호와의 절일을 지키겠다고 했습니다. 다만 하나님을 손에 잡히는 모양으로 바꾸어 놓았습니다. 보이지 않고 말이 없고 늦으시는 하나님 대신에, 내가 볼 수 있고 다룰 수 있는 하나님을 만든 것입니다.

우리도 기도 응답이 늦어진다고 하나님을 버리지는 않습니다. 대신 관계 문제든 돈 문제든 내가 짠 해결책을 먼저 세워 놓고 "이게 하나님의 뜻이겠지" 하며 하나님의 이름을 갖다 붙입니다. 바울은 고린도전서 10장에서 경고합니다. "그들 가운데 어떤 사람들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라"(고전 10:7). 우리가 가장 많이 넘어지는 때가 응답이 더딜 때입니다.

2. 대제사장도 은혜가 필요한 사람

4절은 아론이 조각칼로 송아지를 새겼다고 기록합니다. 그런데 모세의 추궁 앞에서 아론은 "내가 불에 던졌더니 이 송아지가 나왔나이다"(24절) 하고 말을 바꿉니다. "어쩌다 보니 이렇게 됐습니다." 우리도 자주 하는 말입니다. 그러나 그것은 분명 하나님 앞에 범한 죄입니다.

출애굽기 28장에서 아론은 "여호와께 성결"이라 새긴 패를 받은 대제사장이었습니다. 그런 아론도 무너졌습니다. 목사도 장로도 권사도 연약한 사람이며, 모두 하나님의 은혜가 필요한 사람입니다.

3. 모세는 대신할 수 없었으나 예수님은 대신하셨다

백성의 죄는 가볍지 않았습니다. 그날 진 안에서 많은 사람이 죽었습니다. 모세는 "혹 너희를 위하여 속죄가 될까 하노라"(30절) 하며 다시 산에 올라 기도합니다. "그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서"(32절). 10-14절에서 하나님이 모세를 통해 큰 나라를 이루겠다고 하셨을 때에도 모세는 그 길을 택하지 않고 백성 편에 섰습니다.

그러나 하나님은 응답하십니다. "누구든지 내게 범죄하면 내가 내 책에서 그를 지워 버리리라"(33절). 모세는 백성을 사랑했지만 그들의 죄를 대신 질 수는 없었습니다.

예수님은 대신하셨습니다. "만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니"(요일 2:1-2). 모세는 "혹" 하는 마음으로 올라갔지만, 예수님은 분명히 우리 죄를 지시고 십자가에서 죽으셨습니다. 하나님의 책에서 지워져야 할 우리 이름을 예수님이 지워지지 않도록 지켜 주셨습니다.

오늘의 적용

• 1응답이 늦어지는 기도 제목 하나를 떠올리고, 그 자리에 내가 먼저 세워 둔 해결책에 하나님의 이름을 붙이고 있지 않은지 살펴봅시다.
• 2"어쩌다 보니"로 넘긴 내 잘못이 있다면 핑계 없이 하나님 앞에 그대로 고백합시다.
• 3송아지를 만들고 싶은 마음이 들 때, 내 이름을 지켜 주시는 대언자 예수 그리스도를 먼저 붙듭시다.

기도

※ 위 내용은 설교 요약입니다. 실제 강단에서 선포한 내용과 표현이 일부 다를 수 있습니다.